HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　不識（ふしき）◆相国寺派 管長 大津櫪堂 共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　不識（ふしき）」・相国寺派 管長 大津櫪堂■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３.５cm・（軸先寸）■略　歴■　大津櫪堂（おおつ れきどう）臨済宗。大象窟と号す。明治３０年　福岡県に生まれる。８歳で得度し、大正４年　紫野般若林に入る。大正９年　相国僧堂に掛塔。山崎大耕に参禅する。昭和２年　相国寺塔頭大光明寺の住職となる。昭和１９年　相国僧堂師家。昭和３３年より相国寺派管長を努める。昭和３９年　禅文化研究所創立にあたり、理事に就任。昭和５１年５月　遷化　８０歳。本紙、表装ともに良い状態で、シミはございません。経年による劣化はご了承ください。こちらの茶掛　不識は、相国寺派 管長 大津櫪堂 老大師の直筆横ものでございます。関防印は、大哉（大いなる哉）です。軸先：黒漆塗。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。　共箱、タトウ箱付でございます。～不識（ふしき）とはどんな意味？～菩提達磨（ぼだいだるま）は、６世紀初頭に禅をインドから中国へ伝えた高僧です。中国は南北朝時代で梁（りょう）の国が栄え、武帝（ぶてい）という王が国を治めていました。武帝は、仏法に深く帰依し、世間から「仏心天子（ぶっしんてんし）」と崇められていました。それだけに武帝は達磨の渡来を大いに喜び、達磨を迎え、質問しました。「私は、これまでたくさんの寺を建立し、僧侶を育ててきた。私には将来どれだけの幸福がもたらされるか？」と。達磨は、「無功徳（むくどく）」と突っぱねました。功徳欲しさに行う善行が何の役に立つであろうか…との答えです。望みの答えを聞き得なかった武帝は問いを重ねます。「禅の真髄とはいったいどのようなものか？」と。それに対して達磨は「廓然無聖（かくねんむしょう）」と喝破しました。尊いものなど何もないと。そう言われた武帝は、どうしても納得がいきません。それで達磨に対して「では私の前にいるお前は何者だ？」と問いました。達磨は一言、答えます。「不識」と。「不識」とは「そんなものわからない」という意味です。禅では、相対的な思慮分別を嫌います。この相対的な思慮分別を完全に捨て去ってこそ、禅でいうところの「不識」を体得することができるのです。。春入千林處々鶯　掛軸 紫野大徳寺　立花大亀　茶掛。希少 高島虎斑石硯 中古品 滋賀県 堀野積善堂謹製。★三島由紀夫★サイン色紙★毛筆★MISHIMA★昭和レトロ★楯の会★【希少】。Gensai　宮本武蔵筆　【戦気】掛軸 講談社。李鴻章　肉筆書額装　清朝。掛け軸 秋艸道人 筆 『 無 』 紙本 名品 復刻 希少 茶道具 掛軸 美品。円相　横物　自筆書　山田無文　共箱。【梶浦由記/Yuki Kajiura】南里侑香FJY 直筆ミニサイン。大德寺 戸上明道 肉筆 且坐喫茶 茶掛 掛軸。トップアート 掛け軸 12本（12か月）＋ 桐製掛け軸箪笥 /佐高秋光 岡本春岳。長江桂舟画　開運縁起宝軸　『月五猿』掛け軸。瀧和亭 貞信 海鶴蟠桃図 掛軸 箱書有 大判 明治期。創価学会【お守り用御本尊 掛軸タイプ】※セット売り（バラ売り不可）。林原めぐみさんの自筆サイン色紙　匿名配送。仿古堂　林　桂月　筆　熊野筆　未使用　書道筆　10。四国八十八ヶ所 納経軸 (掛軸) | 保管品 | 弘法大師空海。フェアリーテイル ウェンディー 佐藤 聡美さんの直筆サイン色紙。【仿古堂　筆　暖心　2号　細嫩長鋒】。硯　すずり　2枚セット　古玩 中国。さ*き様 ☆真作保証☆ 梁耀「深山古寿」 掛軸（紙本）墨彩　中国美術　平山郁夫に。B*i様 M学園インストール 直筆サイン色紙 立花日菜 鬼頭明里 羊宮妃那 富田。k*s様 小林太玄『喫茶去』茶道具 横物 臨済宗大徳寺黄梅院住職 掛軸25021。硯*品様 萬年有道 乾隆丁未年 欽曹素功謹製 中国古墨。タイムセール　掛け軸 玄奘法师像 民国二十二年(1933年)作。書道　古梅園　根本中堂　不滅之法燈油煙墨。敬天愛人　書 作品 木製額。「押し絵雛の掛軸」内裏雛と三人官女と五人囃子。ま*ん様 書画　短冊。【真作】大徳寺興臨院 福代洋道「夫婦岩図・光日菊花新」画賛 紙本掛軸 MA959。【骨董掛け軸】遊春図 中国张萱　 唐時代 肉筆保證 掛け軸AK688A12-2。巨大　虎の絵　縁起物、風水にも。茶道具 茶軸「清坐一味友」。C106 にんげんマーメイド 色紙 学園アイドルマスター。長澤まさみ　直筆サイン色紙。【格安・貴重本】エルメス　豪華写真集②　Les Vitrines Hermès。来福七 書作品 木製額入り。②27〜50巻【昭和レトロ　昭和40-44年】少年少女世界の名作文学全50巻。書道 拓本 手拓 三蔵聖教序（王義之書）